19世纪晚期能够欣赏希腊雕塑的白色特性也就能够反思同欲

发布时间: 2022-09-07 11:32:15 来源:欧宝全站官网app下载 作者:欧宝全站官网入口

  奥斯卡·王尔德的小说《道连·格雷的画像》中,唯美主义者贵族亨利·沃顿勋爵把格雷比做一座古典雕像:

  “他真是一个奇妙的典范,太不可思议了,这孩子…怎么都能塑造成绝妙的典范。他是那么优雅,有着孩童的洁白无瑕和古希腊雕像为我们保存下来的那种美。你把他塑成什么都成。可以把他塑成一个泰坦,‬也可以塑成一个男孩”。

  王尔德的作品明显含有同性恋的意味,希腊雕塑、白色和同性恋三者之间形成了一种勾连,这在那时是很常见的。王尔德的同时代人华特·佩特,同样也曾对希腊雕塑的“白色光芒”赞叹不已,他在追溯这种同性恋时,把源头上溯到温克尔曼的著作那里。

  温克尔曼在18世纪对古代雕塑的研究——特别他的《古代艺术史》通常被认为是现代艺术史研究的开山作。再往深里说,在他为“欧洲的凡夫俗子们写下论‘罗马’和‘希腊‘艺术的文字”时,就“已经暗示了自由和可以享受男色”,今天的克里斯多福街或旧金山的卡斯特罗区在以同样的方式回荡着男同性恋者的声音。

  虽然温克尔曼没有挑明这种联系,但他强调了理解男性之美对于艺术史家的重要性:“我注意到那些只专注于女性之美的人,以及那些对我们的同性伙伴之美无力感受的人,根本就不具备作为一个真正的鉴赏家所必须拥有的美的情操”。

  佩特对温克尔曼的这个观点进行了细致的阐释,认为“他与希腊文化的亲密关系不仅仅是智性的,里面还织入了精微的性情之线,这可以以他与青年男子的浪漫的、热烈的友情为证……这些友情使他得以触及人类形姿的精华,为其思想染上青春的色泽,并使他与希腊雕塑精神的调和臻至完美之境”。

  在19世纪晚期前,希腊雕塑的白色标志着其美学品质这一观点已经是司空见惯。佩特和王尔德这些牛津的唯美主义者承此遗风,他们既然能够欣赏白色的这些特性,也就能够反思同欲并为其找到正当的辩护理由。

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