铸铜下乡知青人物雕塑

发布时间: 2022-09-02 11:31:11 来源:欧宝全站官网app下载 作者:欧宝全站官网入口

  下乡知青,广义泛指下放到农村 、掌握一定知识的 青年 ,一般指受过高等教育的年轻人。 在中国,知识青年指从1950年代开始一直到结束为止自愿或被迫从城市下放到农村做农民的年轻人,这些人中大多数人实际上只获得初或高中教育。

  中华人民共和国成立后,为了解决城市中的就业问题,从50年代中开始就组织将城市中的年轻人移居到农村,尤其是边远的农村地区建立农场。早在1953年人民日报就发表社论《组织高小毕业生参加农业生产劳动》。1955年提出“农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的。”成为后来知识青年上山下乡的口号。从这一年开始共青团开始组织农场,鼓励和组织年轻人参加垦荒运动。1962年开始有人提出要将上山下乡运动全国化地组织起来,1964年,中央为此特别设立了一个领导小组。1966年,在的影响下高考停止,到1968年为止许多中学毕业生即无法进入大学,又无法被安排工作,此外66至68年的动乱使得领导机构意识到他们需要寻找一个办法将这批年轻人安置下来,以免情况失去控制。1968年12月22日授意人民日报发表了题为《我们也有两只手,不在城里吃闲饭》的文章,其中引用了毛“知识青年到农村去,接受贫下中农再教育,很有必要……”的指示,1969年许多年轻人因此下乡去农村。全国也开始有组织地将中学毕业生分配到农村去。从1971年开始,知识青年在农村的许多问题开始不断暴露出来,同时开始在城市中将部分工作分配给下放的知识青年。不过这样回到城市中的知识青年大多数是通过关系得到回城的机会的。到1976年连也感觉到知识青年问题的严重性并决定对这个问题重新做考虑。但到这时为止每年依然有上百万知识青年被分配上山下乡。的逝世使知识青年问题暂时被搁置。

  1977年高考被恢复,大多数在农村的知识青年想方设法要回到故乡去。1978年冬在云南的知识青年以请愿和罢工的形式来将他们的要求表达出来,再次使的感觉到问题的急迫性。1980年5月8日,当时中国中央委员会提出不再搞上山下乡。10月1日基本上决定过去下乡的知识青年可以回故乡城市。

  从50年代到70年代末上山下乡的知识青年的总数的估计在约1200至1800万之间。

  1955年,河南省 郏县 大李庄乡有一批中学和高中毕业生回乡参加 农业合作化运动 ,报上发表了《在一个乡里进行合作化规划的经验》,报道了这个乡的事。 主席读了很兴奋,亲笔写了按语:“一切可以到农村中去工作的这样的知识分子,应当高兴的到那里去。农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的。” 1955年8月9日,北京第一支青年志愿垦荒队奔赴 北大荒 萝北县,建立了北大荒“北京庄”。发起人是扬华、李秉衡等

  有人将历时至今仍不衰弱的出国现象称为“洋插队”,有意无意与这一代人前期的行为联系起来,说明这一代人影响力的经久不衰。笔者则称之为“后知青现象”。

  这是有过知青经历的一代人原动力发动之后的惯性所为,他们总在力图创造一种对他们来说是全新的生活,这种生活对他们有着永不消失的魅力,足以吸引他们义无反顾地去追求和获取。

  还可以理解为:这是对生命意识的破译,对青春无悔的解读,对自身价值的阐释,简单讲,是对一代人的自我认定和尊重历史的碑铭。

  全部青春消失在知青运动之中,因而不希望知青在岁月的长河中消失,如同红军老战士讲长征,老战士讲三大战役一样,老知青永远在讲着上山下乡。

  任何成功者绝不以成绩来炫耀其伟大和辉煌,这应由别人去赞颂,而自己总是讲艰辛、磨难、奋斗的过程。

  知青已经成为了一个历史名词,知青的故事已经被年轻一代称为“古”时候的事,有过知青经历的一代人也不寻求任何理解,因为寻求理解是弱者无可奈何地叹息,但是,知青的起源、发展,必定成为史学家们不能不关注的课题。

  后知青现象是不容忽视的,北京很红火的老插餐厅、红土地餐厅、黑土地餐厅、黄土地餐厅、老三届餐厅及云南知青旅游节的出现,也是佐证。

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